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Die Safran Robe
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Als sich der Buddhismus in Asien ausbreitete, passten sich die Gewänder der Mönche dem lokalen Klima und der Kultur an. Heute wird angenommen, dass die Safranroben südostasiatischer Mönche fast identisch mit den Originalroben vor 25 Jahrhunderten sind. Was Mönche in China, Tibet, Japan, Korea und anderswo tragen, kann jedoch ganz anders aussehen.
Diese Fotogalerie zeigt nicht annähernd alle Stilvarianten der Mönchsgewänder. Mönchsgewänder der vielen Schulen und Abstammungslinien und sogar einzelner Tempel können sehr unterschiedlich sein. Es gibt unzählige Variationen von Ärmelstilen, und Sie könnten wahrscheinlich ein Mönchsgewand finden, das zu jeder Farbe in der Buntstiftschachtel passt.
Stattdessen ist diese Galerie eine Auswahl buddhistischer Robenbilder, die gemeinsame Merkmale darstellen und erklären. Die Bilder veranschaulichen auch, wie die meisten Roben einige Eigenschaften der ursprünglichen Roben beibehalten, wenn Sie wissen, wo Sie suchen müssen.
Theravada-Mönche in Südostasien tragen Gewänder, die den Gewändern des historischen Buddha und seiner Jünger sehr ähnlich sind.
Die Gewänder der Theravada-Mönche und -Nonnen in Südostasien sind vermutlich unverändert zu den ursprünglichen Gewändern von vor 25 Jahrhunderten. Das "Dreifachkleid" besteht aus drei Teilen:
- Der Uttarasanga oder Kashaya ist das bekannteste Gewand. Es handelt sich um ein großes Rechteck, das ungefähr 6 x 9 Fuß groß ist und so gewickelt werden kann, dass es beide Schultern bedeckt. Meistens wird es jedoch so gewickelt, dass die linke Schulter bedeckt ist, die rechte Schulter und der rechte Arm jedoch frei bleiben.
- Das Antaravasaka wird unter dem Uttarasanga getragen. Es ist wie ein Sarong um die Taille gewickelt und bedeckt den Körper von der Taille bis zu den Knien.
- Das Sanghati ist ein zusätzliches Gewand, das für Wärme um den Oberkörper gewickelt werden kann. Wenn es nicht gebraucht wird, wird es manchmal gefaltet und über eine Schulter gehängt, wie Sie auf dem Foto sehen können.
Die ursprünglichen Mönche stellten ihre Roben aus weggeworfenen Stoffen her, die in Müllhaufen und auf Einäscherungsgründen gefunden wurden. Nach dem Waschen wurde der Bademantel mit pflanzlichen Stoffen, Blättern, Wurzeln und Blumen gekocht und oft mit Gewürzen, die den Stoff orange färbten. Daher der Name "Safrangewand". Mönche tragen heute Gewänder aus Stoff, der gespendet oder gekauft wird, aber in Südostasien wird der Stoff gewöhnlich noch in Gewürzfarben gefärbt.
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Die Robe des Buddha in Kambodscha
Matteo Colombo / Getty Images
Wenn es zu kalt ist, um nackt zu sein, wickeln sich die Theravada-Mönche in den Sanghati. Theravada ist die vorherrschende Form des Buddhismus in Sri Lanka, Thailand, Kambodscha, Birma (Myanmar) und Laos. Die Mönche in diesen Ländern tragen sehr ähnliche Gewänder im Stil früher buddhistischer Mönchsgewänder.
Die Mönche haben ihre Sanghati-Robe gefaltet und über die Schulter getragen. Diese Mönche in Angor Wat, Kambodscha, haben den Sanghati zur Erwärmung um ihren Oberkörper gewickelt.
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Die Robe des Buddha: Das Reisfeld
Details eines Reisfeldmusters in einer Kashaya-Robe.
Michael McCauslin / CC BY 2.0 / Flickr
Das Reisfeldmuster ist in buddhistischen Gewändern in den meisten buddhistischen Schulen üblich. Laut dem Vinaya-pitaka des Pali-Kanons bat der Buddha eines Tages seine Cousine und Begleiterin Ananda, eine Robe nach dem Muster eines Reisfeldes zu nähen. Ananda tat dies und das Muster wurde seitdem in den meisten buddhistischen Schulen auf Mönchsgewändern wiederholt.
Reisfelder können grob rechteckig sein und durch Streifen trockenen Bodens für Wege getrennt werden. Das auf dem Foto gezeigte Reisfeldmuster in der Theravada-Robe besteht aus fünf Spalten, aber manchmal sind es sieben oder neun Spalten.
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Die Robe des Buddha in China
Kevin Frayer / Getty Images
Chinesische Mönche gaben den schulterfreien Stil zugunsten einer Robe mit Ärmeln auf. Als der Buddhismus nach China kam, wurde der schulterfreie Stil der Roben der ursprünglichen Mönche zum Problem. In der chinesischen Kultur war es unangebracht, die Arme und Schultern nicht öffentlich zu halten. So begannen chinesische buddhistische Mönche, ärmellose Gewänder zu tragen, die dem Gewand eines taoistischen Gelehrten aus dem frühen 1. Jahrtausend n. Chr. Ähnelten.
Da chinesische buddhistische Mönche in autarken Mönchsgemeinschaften lebten, verbrachten die Mönche einen Teil des Tages damit, die Haus- und Gartenarbeiten zu erledigen. Das ständige Tragen des Kashaya war nicht praktikabel und wurde für formelle Anlässe aufbewahrt. Die Robe auf dem Foto ist eine "alltägliche" Robe für nicht-zeremonielle Kleidung.
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Die Robe des zeremoniellen Buddhas in China
China-Fotos / Getty Images
Mönche in China tragen die Kashaya bei zeremoniellen Anlässen über ihren ärmellosen Gewändern. Das Reisfeldmuster ist im chinesischen Kashaya erhalten, obwohl das Kashaya eines Abtes aus verziertem, brokatiertem Stoff bestehen könnte. Gelb, wie es für Mönchsroben üblich ist. In China steht Gelb für Erde und ist auch die "zentrale" Farbe, die für Gleichmut steht.
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Die Robe des Buddha: Kyoto, Japan
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Die chinesische Praxis, einen Kashaya über einer Robe mit Ärmeln zu tragen, wird in Japan fortgesetzt. Es gibt in Japan viele Stile und Farben buddhistischer Mönchsgewänder, und sie ähneln nicht alle den Ensembles, die die Mönche auf diesem Foto tragen. Die Roben auf dem Foto veranschaulichen jedoch, wie der chinesische Stil in Japan angepasst wurde.
Die Praxis, ein kürzeres Obergewand über einem längeren weißen oder grauen Kimono zu tragen, ist eindeutig japanisch.
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Die Robe des Buddha in Japan
Oleksiy Maksymenko / Getty Images
Das Rakusu ist ein kleines Kleidungsstück, das die Kashaya-Robe darstellt, die von Zen-Mönchen getragen wird. Das "Lätzchen", das der japanische Mönch auf dem Foto trägt, ist ein Rakusu, ein Kleidungsstück, das für die Zen-Schule einzigartig ist und möglicherweise irgendwann nach der T'ang-Dynastie unter den Mönchen von Ch'an in China entstanden ist. Das Rechteck, das über dem Herzen getragen wird, ist ein Miniatur-Kashaya mit demselben "Reisfeld" -Muster wie auf dem dritten Foto in dieser Galerie. Das Reisfeld in einem Rakusu kann fünf, sieben oder neun Streifen haben. Rakusu gibt es auch in verschiedenen Farben.
Im Allgemeinen kann das Rakusu im Zen von allen Mönchen und Priestern sowie von Laien getragen werden, die die Jukai-Ordination erhalten haben. Aber manchmal tragen Zen-Mönche, die die volle Ordination erhalten haben, anstelle des Rakusu einen Standard-Kashaya, auf Japanisch Kesa genannt. Der Strohhut der Mönche wird getragen, um sein Gesicht während des Almosenrituals oder des Takahatsu teilweise zu bedecken, so dass er und diejenigen, die ihm Almosen geben, die Gesichter der anderen nicht sehen. Dies ist die Vollkommenheit des Gebens - kein Geber, kein Empfänger. Auf diesem Foto können Sie sehen, wie der schlichte weiße Kimono des Mönchs unter dem schwarzen Oberrock hervorragt, der als Koromo bezeichnet wird . Der Koromo ist oft schwarz, aber nicht immer, und wird mit verschiedenen Ärmeln und unterschiedlich vielen Falten auf der Vorderseite geliefert.
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Die Robe des Buddha in Korea
Chung Sung-Jun / Getty Images
Große und kleine Mönche in Südkorea tragen große und kleine Kashaya-Roben. In Korea, wie auch in China und Japan, ist es üblich, dass Mönche die Kashaya-Robe über eine Robe mit Ärmeln wickeln. Wie auch in China und Japan können Roben in einer Vielzahl von Farben und Stilen angeboten werden.
Jedes Jahr "ordiniert" dieses Chogye-Kloster (koreanisches Zen) in Seoul Kinder vorübergehend, rasiert ihre Köpfe und kleidet sie in Mönchsgewänder. Die Kinder werden drei Wochen im Kloster leben und etwas über den Buddhismus lernen. Die "kleinen" Mönche tragen "kleine" Kashaya-Roben im Stil eines rakusu. Die "großen" Mönche tragen eine traditionelle Kashaya.
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Die Robe des Buddha in Tibet
Berthold Trenkel / Getty Images
Tibetische Mönche tragen ein Hemd und einen Rock anstelle einer einteiligen Robe. Eine schalartige Robe kann als äußere Schicht getragen werden. Tibetische Nonnen, Mönche und Lamas tragen eine enorme Auswahl an Roben, Hüten, Umhängen und sogar Kostümen. Die Grundrobe besteht jedoch aus folgenden Teilen:
- Die Dhonka, ein Wickelhemd mit Flügelärmeln . Die dhonka ist normalerweise kastanienbraun oder kastanienbraun und gelb mit blauen Paspeln.
- Der Shemdap ist ein kastanienbrauner Rock aus gepatchtem Stoff mit einer unterschiedlichen Anzahl von Falten.
- Der Ch gu ist so etwas wie ein Sanghati, ein Wickel aus Flecken, der am Oberkörper getragen wird, obwohl er manchmal wie ein Kashaya-Gewand über einer Schulter hängt. Der Ch gu ist gelb und wird für bestimmte Zeremonien und Lehren getragen.
- Das Zhen ähnelt dem Ch gu, ist jedoch kastanienbraun und für den täglichen Gebrauch bestimmt.
- Der Namjar ist größer als der Ch gu, hat mehr Flecken und ist gelb und oft aus Seide. Es ist für feierliche Anlässe.
Die tibetischen Mönche der Gelugpa auf dem Foto haben ihre zhen Roben in der Hitze der Debatte abgeworfen.
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Die Robe des Buddha: Ein tibetischer Mönch und sein Zhen
Keven Osborne / Getty Images
Tibetisch-buddhistische Gewänder unterscheiden sich von Gewändern, die in anderen buddhistischen Schulen getragen wurden. Dennoch bleiben einige Gemeinsamkeiten bestehen. Mönche der vier Schulen des tibetischen Buddhismus tragen etwas andere Gewänder, aber die vorherrschenden Farben sind kastanienbraun, gelb und manchmal rot, mit blauen Paspeln an den Ärmeln der Dhonka.
Rot und Kastanienbraun wurden in Tibet zu traditionellen Mönchsgewandfarben, vor allem, weil es der häufigste und billigste Farbstoff auf einmal war. Die Farbe Gelb hat mehrere symbolische Bedeutungen. Es kann Reichtum repräsentieren, aber es repräsentiert auch die Erde und im weiteren Sinne eine Grundlage. Die Ärmel der Dhonka repräsentieren eine Löwenmähne. Es gibt eine Reihe von Geschichten, die die blaue Leitung erklären, aber die häufigste Geschichte ist, dass sie an eine Verbindung mit China erinnert.
Das Zhen, das kastanienbraune "alltägliche" Tuch, wird oft drapiert, um den rechten Arm im Stil eines Kashaya-Gewandes frei zu lassen.
